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內容簡介

  許多人在人生的旅程中遭遇失敗,並不是他的能力不足,或是時運不濟,而是他們像春秋時代的宋襄公一樣,自命為「仁義之師」,而被世俗的行為規範和思考模式束縛,失去了自我的想法,以致於聽不進別人的建議,看不出成功的契機。

  像這樣不知進退的人,往往只會自我欺騙,自我安慰,沉迷於自以為是的夢想中,不知道如何選擇正確的方向,最後變成任人宰割的歧路亡羊。

詳細資料

  • ISBN:9570317582
  • 規格:平裝 / 189頁 / 13 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

在中華五千年的時間裡求索,稻田上躬耕勤懇的背影,山谷間嘹亮高亢的歌聲,歷史中五次大遷徙的奮戰和拼搏……所有這些,描述的便是苗族——這個英勇的、富於創造的偉大民族。 ... 在中華民族的歷史中回顧,我們無法忽視「苗族」,無法忽視他們的存在與歷史。在中國現有的56個民族中,有一個民族,至今仍虔誠地崇奉蚩尤為自己的始祖神和遠祖英雄,這個民族就是古老的苗族。那麼接下來請跟隨我們的指引和解說,一起來走進戰神蚩尤的後人苗族、探索和猶太族一樣頑強的苗族。 苗族——戰神蚩尤的後人 現如今古老的苗族分布在中國的大部分區域,例如西南地區和海南島等等都有著眾多苗族人民及其聚居地。 但是回溯歷史起源,我們發現並不是這樣的。這一切便需要從中華民族最初的歷史說起…… 炎帝和黃帝是華夏始祖,其實同時代的蚩尤部落也是。 ... ​ 中華三祖 1992年,歷史學家任昌華先生首次提出了「三祖文化」,並第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排在一起,打破了傳統上的勝者王、敗者寇之說,確立了中華民族同祖同源的觀點。 ... 戰神蚩尤 蚩尤是上古時代九黎部落聯盟的領袖,率領著一支驍勇善戰的氏族。《述異記》里描述蚩尤「食鐵石」,「人身牛蹄,四目六手,耳鬢如劍戟,頭有角」。 貴州關嶺一帶的苗族地區流傳著《蚩尤神話》,相傳在遠古時候,苗族的居住地在黃河邊上,一共有「八十一」個寨子,而「蚩尤」就是他們的首領,蚩尤為民除掉了危害苗族人民的「垂耳妖婆」,使苗族百姓過上安居樂業、和平幸福的生活。 根據考古歷史和苗族口碑資料記載及流傳,苗族人民是蚩尤部族的後代,祖先為蚩尤。伴隨著蚩尤的戰敗,當時的天下也成了亂世,於是黃帝炎帝畫了蚩尤的畫像以治理亂世、維護太平。 由於氏族戰敗、蚩尤後代身份的污名化,為了求得生存的空間與資源,苗族不得不背井離鄉,開啟了顛沛流離的、浩浩蕩蕩的、辛酸的遷徙歷史。 ... 浩蕩的5次大遷徙 苗族在歷史上一共有五次大型的遷徙,這些遷徙的歷史毫無疑問的與戰爭有關,與資源爭奪有關,與生存有關。 第一次大遷徙 幾萬年前,原始先民時代,苗族從其發源地——四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶,遷徙到長江中游的南北兩岸——南岸到達洞庭、彭蠡之間;北岸到達江漢平原。 大遷徙的原因是古羌人南下,迫使苗族先民向東遷徙。 那時候是在若干萬年以前,人類歷史上處於遠古初民社會,北邊的遠古羌人南下,同當時的居於西南地區的苗族部落搶奪生存棲息地,飽受羌人壓迫和威脅的苗族先民不得不舉家向東遷徙。他們通過步行等方式沿長江向東行走到長江中游的南北兩岸:洞庭和彭蠡之間,以及江漢平原。 得益於長江中游流域得天獨厚的自然環境資源,苗族先民在這裡居住了很多年,並大力發展生產,逐漸讓苗族整體的生活和文化水平都有了較大的提升。 這就是苗族的第一次遷徙歷史。 ... 第二次大遷徙 公元前4300—4600年,苗族在長江中游居住後,逐漸人多勢大,號稱「九黎」,與炎帝部落發生矛盾,打敗炎帝後,九黎勢力直達黃河北岸。 蚩尤誕生在這個時代。蚩尤與黃帝部落結怨,互相攻伐,起初黃帝九戰九敗,後來聯合炎帝部落等,與蚩尤大戰於涿鹿之野,九黎慘敗,蚩尤身首異冢。九黎部落群龍無首,連戰連敗,被迫南徙。 ... 第三次大遷徙 第三次大遷徙,蚩尤戰鬥失敗很久以後,九黎族的各部屬,大部分經過長途跋涉,退回到南方。 在江南的洞庭、彭蠡之間,建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙,時間約4200—4100年之前(黃帝到唐堯)。 第二次大遷徙則是我們在上個小結所提到的,由於蚩尤戰敗,再次被掠奪和擠壓生存資源的苗族先民,不得不再一次,尋找新的生機與出路。 這一次苗族先民們是向北出發,他們跋山涉水,翻山越嶺,忍痛離別多年耕耘的沃土、割捨曾經創造的輝煌與成就、他們的家園,奔向北方。 ... 第四次大遷徙 這次遷徙是分途回歸。勢力最強的三危苗族。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪,一次次抵抗,一次次戰敗,一次次逃遷,從三危山出來,經過大雪山、渡過黃河,向南遷徙,過甘肅、青海,經產氂牛、駱駝的「藏彝走廊」,到達川南、滇東北和黔西北。 歡兜苗族,近距離遷移,由崇山往東,達到今湖南常德一帶,又沿水達到洞庭、彭蠡之間。周宣王「命方叔南伐蠻方」。到戰國時楚國「南並蠻、越」。 這支苗人被迫逃進武陵山區。東漢王朝一再進剿,這支苗族被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷,最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。 東海邊苗族,部分西遷,部分東遷國外,如日本。 當時流竄到三危的一支,仍在對當時的「中央」進行挑戰和抗爭。很難說這是好的還是不好的行為,在當時的歷史條件下,筆者認為最大程度地維護本民族的生存與發展是很合理的舉措。 ... 第五次大遷徙 第五次遷徙也是最後一次遷徙,這一次便是入海之流分途回歸了。既然是「分途回歸」,那麼就是散落在天涯的苗族先民們一起的回歸。 在整體逃遷中他們屢次遭到嚴酷的武裝掠奪,儘管慘遭一次次戰敗和進行無數次逃遷,但他們從未放棄爭取幸福生活的機會,奮勇地進行一次次抵抗。總的來說,苗族先民們分途回歸的最終目的地還是若干年前,大家一起共同的幸福家園。 元明清時代,兵連禍結,苗族被迫向雲貴川遷徙,一部分苗族遷往東南亞及歐美地區。 ... 苗族大遷徙地圖 猶太人在二戰時期經歷的絞殺事件,大概是人類歷史上最殘酷的一次「民族清洗」。歪曲撇腳的理由,愚蠢的追隨者,竟讓這個充滿智慧的、善良的民族遭到了如此嚴重的殘害。多少猶太人在那場無聲的戰爭中無辜又悲慘地死去,有多少關於猶太的冤魂。 但是在當今的世界上,猶太人這個民族依然以極高的聲望屹立在世界上,他們不沉溺於悲痛,他們敢於在回望歷史的前提上勇敢地責問、並開拓自己本民族的未來與希望。我們敬畏猶太人,敬畏他們的頑強。 苗族的頑強精神並不輸於猶太人。從原始社會時期到大一統前,苗族先民經歷了多少次來自別的民族的擠壓和驅逐,歷史上一共經歷了五次大型遷徙。 這些遷徙活動中,不僅有被迫驅逐,也有執著回歸。無論是在前者,還是在後者,他們都從未放棄,從未放棄對自己民族的美好生活的堅持追求。 ... 苗族是多麼可敬的一個民族! 如果沒有苗族先民一次次對無端壓迫的反抗,如果沒有對悲慘現實的奮力抗爭,那麼就不會有現在我們能看見的保存著仍在蓬勃發展的苗族以及苗族文化。根據專家考證,蚩尤九黎部落兵敗後被打散,有的留在中原,逐漸融合於華夏漢族之中,有的則輾轉遷徙到雲貴川湘等西南邊疆,逐漸形成今天的苗族。從後來蚩尤部族遷徙的軌跡來看,說蚩尤是苗族人民的先祖,是順理成章的。 ... 申明:本文內容文字及圖片來源於網絡,旨在分享與交流,版權歸原作者所有,如有問題請聯繫,以便做出及時刪除處理。

 

 

 

 

 

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